Дерек Принс - Они будут изгонять бесов

стр. 151

очищаюсь от своих грехов.Через кровь Иисуса я оправдан, сделан праведным, как будто никогда не согрешил.Через кровь Иисуса я освящен, сделан святым, отделенным для Бога.Через кровь Иисуса я имею дерзновение входить в присутствие Бо-жие.Кровь Иисуса постоянно взывает на небеса к Богу за меня.
Каждый человек, служащий в освобождении, откроет и другие практические стороны. Но теория может нас далеко увести от реальности. В конечном счете, мы все равно должны будем учиться на собственной практике. Я надеюсь, что эта книга поможет вам избежать некоторых ошибок, которые я совершал!
И ещё одно заключительное слово, имеющее огромное значение. Любовь была главной причиной того, почему Бог даровал нам освобождение через жертвенную смерть Иисуса. Наши мотивы должны быть такими же. Просите Бога сделать вас орудием Его любви: «Все у вас да будет с любовью» (1-Коринфянам 16:14).

25. После освобождения...?

Переживание освобождения в каждой индивидуальной жизни является чудесной демонстрацией благодати и силы Бога. Иногда я сравниваю это с освобождением израильского народа из египетского рабства.
Но освобождение Израиля от фараона было только первым шагом во всем процессе. Бог вывел Израиля из Египта, чтобы ввести их в обещанное наследие. Так же и с освобождением. Это только первый, существенный шаг, но, определенно, не окончательная цель.
Есть два важных шага, которым мы должны последовать. Процесс коротко описан в книге пророка Авдия 17:
А на горе Сионе будет спасение, и будет она святынею; и дом Иакова получит во владение наследие свое.
Вот окончательная и основная цель Бога: Его народ «получит во владение наследие свое», — то есть Богом данное наследство. Но Он установил два условия. Первое — это спасение (или освобождение). Второе — святость. Любой процесс, игнорирующий эти два условия, не приведет народ Божий в их наследие.
Существует логическая и практическая причина, почему освобождение от бесов должно предшествовать святости. Бесы прояв-ляют множество различных характерных черт, но все они имеют одну общность: они все, без исключения, являются врагами настоящей святости. Пока они не будут изгнаны, ни Церковь, ни Израиль не смогут достичь библейских стандартов святости.
Позвольте мне прояснить то, что Авдий в 17 стихе применяет в первую очередь к нации Израиль. Церковь никогда не заменяла Израиля. Все Божьи обещания Израилю, как нации, будут исполнены в точности. (Для более подробного рассмотрения смотрите мою книгу «Будущее Израиля и Церкви»).
В Новом Завете есть множество мест, в которых исторический опыт Израиля рассматривается как прототип, который применим к Церкви. В 1-Коринфянам 10:1-11, например, Павел перечисляет серию переживаний, через которые народ израильский прошел во время их освобождения из Египта, и он продолжает: «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков». Опыт Израиля во время и после Исхода, другими словами, содержит важные практические

LIBMY.com © 2014-2020
Владимир Бабинский