Эндрю Мюррей - Смирение

стр. 10

Глава 3 СМИРЕНИЕ В ЖИЗНИ ИИСУСА


«Я посреди вас, как служащий» (Луки 22:27).

В Евангелии от Иоанна перед нами открывается внутренняя жизнь нашего Господа. Иисус часто говорит о Своем отношении к Отцу, о тех мотивах, которые движут Им, и об осознании того, чьей силой и чьим Духом Он совершает Свои дела. Хотя мы не встречаем здесь слова «смиренный», нигде больше в Писании мы не видим так ясно, в чем же состоит Его смирение. Мы уже сказали, что эта благодать содержится в простой истине: творению не нужно ничего другого, как только позволить Богу быть всем для него, и сила этой истины дает возможность этому творению подчинить себя тому, чтобы Бог Сам производил в нем Свою работу. В Иисусе мы увидим, как, будучи Сыном Божьим на небесах и человеком на земле, Он занял место всецелого подчинения, и отдал Богу честь и славу, которые принадлежат Ему. И то, чему Он учил так часто, для Него Самого было истиной: «Тот, кто смирится, будет вознесен». Как написано: «Он смирил Себя, потому и Бог высоко превознес Его».
Прислушайся к тем словам, в которых наш Господь говорит о Своем отношении к Отцу, и обрати внимание на то, что Он постоянно употребляет слово «не» и «ничего», говоря о Самом Себе. Слова «не я», в которых Павел выразил свое отношение к Христу, – это тот же дух, которым Христос говорит о Своем отношении к Отцу.
«Сын ничего не может творить Сам от Себя» (Ин. 5:19).
«Я ничего не могу творить Сам от Себя. … И суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли» (Ин. 5:30).
«Не принимаю славы от человеков» (Ин. 5:41).
«Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою» (Ин. 6:38).
«Мое учение – не Мое» (Ин. 7:16).
«Я пришел не Сам от Себя» (Ин. 7:28).
«Я ничего не делаю от Себя» (Ин. 8:28).
«Я не Сам от Себя пришел» (Ин. 8:42).
«Я не ищу Моей славы» (Ин. 8:50).
«Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя» (Ин. 14:10).
«Слово же, которое вы слышите, не есть Мое» (Ин. 14:24).
Эти слова открывают перед нами глубочайшие корни жизни Христа и Его труда. Они говорят нам о том, как Всемогущий Бог мог произвести через Него Свой огромный искупительный труд. Они показывают, что Христос считал тем состоянием сердца, которое делало Его Сыном Своего Отца. Они учат нас, что есть сутью и жизнью того искупления, которое Христос совершил и теперь передает нам. Оно состоит в следующем: Он был ничем для того, чтобы Бог мог быть всем. Он отдал Свою волю и Свои силы всецело для того, чтобы Отец мог трудиться в Нем. Тем самым Иисус говорит: «Вся Моя собственная сила, Моя собственная воля и Моя собственная слава, вся Моя миссия со всяким трудом и учением, все то, что Я сказал, – это не Я, Я ничто. Я отдал Себя труду Отца. Я ничто, – Отец все».
Христос обнаружил, что эта жизнь полного самоотречения, абсолютного подчинения и зависимости от воли Отца – та, которая наполнена совершенным миром и радостью. Он ничего не потерял, отдав все Богу. Бог почтил Его упование и все сделал для Него, а затем превознес Его до положения собственной правой руки во славе. И потому, что Христос

LIBMY.com © 2014-2020
Владимир Бабинский