Дерек Принс - Основы учения Христова-Книга 1-3

стр. 150

Глава 9 -- ОБЕТОВАНИЕ ДУХА


Обетование Духа


В предыдущих четырех главах мы внимательно проанализировали то, чему учит Новый Завет о крещении Духом Святым. Мы рассмотрели следующие темы: природа этого переживания; то внешнее свидетельство, которым оно удостоверяется; как оно отличается от дара «разных языков»; место эмоциональных и физических факторов.

Это естественно ведет к практическому вопросу. Какие условия должен исполнить желающий принять крещение Духом Святым? К этому вопросу можно подойти с двух разных сторон. Во-первых, с точки зрения Бога, Который дает этот дар; во-вторых, с точки зрения человека, который принимает этот дар. В этой главе мы рассмотрим первую точку зрения - Божью. В следующей главе мы уделим внимание тому, как этот вопрос выглядит с точки зрения человека.

Стоящий перед нами вопрос поражает своим глубинным смыслом. На каком основании святой и всемогущий Бог может предложить членам падшей и проклятой грехом расы дар Своего собственного Духа, чтобы Тот обитал в их физических телах? Что сделал Бог, чтобы перебросить мостик через неизмеримую пропасть, отделяющую Его от человека?

Ответ находится в плане искупления, который был порожден предвечным советом Троицы до начала времени. В центре всего этого плана находится жертвенная смерть Христа на кресте, за которой последовало Его победоносное воскресение и затем Его триумфальное вознесение. Десятью днями позже Он изливает Духа Святого на Своих ожидающих учеников. С этой точки зрения, крест является дверью, которая открыла дорогу для Пятидесятницы.

Сам Бог начинает постоянно обитать внутри верующего

О непосредственной связи вознесения Иисуса с излиянием Святого Духа в день Пятидесятницы говорится в Ев. от Иоанна 7:37-39:

В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие же сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус не был прославлен.

В первых двух стихах этого отрывка содержится обещание Самого Иисуса о том, что всякая жаждущая душа, приходящая к Нему с Библейской верой, наполнится и станет каналом рек воды живой. Последний стих является объяснением предыдущих стихов и добавлен автором Евангелия.

В этом объяснении автор подчеркивает два момента: во-первых, обетование рек воды живой говорит о даре Святого Духа; во-вторых, этот дар не мог быть дан, пока Иисус был на земле во плоти. Он стал доступен для верующих только после того, как Небеса вновь приняли Иисуса, Который вошел в Свою славу, одесную Отца.

Что подразумевалось под тем, что Святой Дух не мог быть дан в то время? Конечно, это не означало, что Дух Святой мог присутствовать, двигаться или действовать на земле в той или иной форме только после вознесения Иисуса на Небо. Напротив, уже во втором стихе Библии - Бытии 1:2 - мы читаем, что Дух

LIBMY.com © 2014-2018
Владимир Бабинский