Дерек Принс - Основы учения Христова-Книга 4-7

стр. 135

Глава 2 -- ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЫ БОЖЬИ


Исторические и вечные суды


Установив в главе 1 общие принципы Божественного суда, мы теперь рассмотрим два отличающихся и отдельных подхода Бога к суду над человечеством.

Во-первых, суды Божьи происходят во времени - или в истории - то есть, это часть Божьего суда, которая осуществляется на фоне человеческой истории.

Во-вторых, есть суд Божий в вечности. Именно об этой фазе суда говорит автор послания к Евреям 6:2, называя ее судом вечным.

Вечный суд - это тот суд, который ожидает каждую человеческую душу в вечности, после того, как время и история упразднятся.

Главной целью нашего исследования является анализ Библейского учения об этой второй стадии суда Божьего - то есть, суда Божьего в вечности. Однако, нелишним будет уделить немного внимания и историческим судам Божьим. И по мере внимательного анализа логического и Библейского различия между историческими и вечными судами Божьими, мы поймем некоторые места из Писания, которые иногда считались противоречащими друг другу.

В Исходе 20:4-6, мы читаем следующую заповедь и предупреждение Божье Израилю:

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Снова, у Иеремии 32:18, пророк напоминает Господу как об обетовании, так и предупреждении, которое Он дал Израилю:

Ты являешь милость тысячам и за беззаконие отцов воздаешь в недра детям их после них...

Из этих, так и из других отрывков Писания, ясно, что в определенных случаях, по-крайней мере, грехи одного поколения провоцируют суд Божий над последующими поколениями, до третьего или четвертого поколения. И наоборот, праведность одного поколения может вызвать благословение Божье на тысячи последующих поколений. В этих отрывках идет речь о судах Божьих во времени - то есть, в истории.

Для того, чтобы иметь полную картину общего суда Божьего, мы, тем не менее, должны также рассмотреть те многочисленные отрывки из Писания, которые имеют отношение к суду Божьему в вечности. Очень ярким является отрывок из Иезекииля 18.

У Иезекииля 18:1-4 зафиксировано обращение Господа к Своему народу Израилю через пророка:

И было ко мне слово Господне: зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»? Живу Я! говорит Господь Бог, - не будут впредь говорить пословицу эту в Израиле. Ибо вот, все души - Мои; как душа отца, так и душа сына, - Мои; душа согрешающая, та умрет.

В этом отрывке речь идет о том, что, когда Бог через пророков выговаривал Израилю за его отступничество, люди пытались оправдаться, перекладывая вину за свое состояние на греховность предыдущих поколений. Они утверждали,

LIBMY.com © 2014-2021
Владимир Бабинский