Дерек Принс - Основы учения Христова-Книга 4-7

стр. 84

Глава 2 -- РАЗЛИЧНЫЕ СУДЬБЫ ПОСЛЕ СМЕРТИ


Различные судьбы после смерти


В этой главе мы начнем детальное рассмотрение Библейского учения о воскресении мертвых.

Прежде всего, подчеркнем, что воскресение из мертвых предстоит телу человека, а не его духу или душе. Точнее, то воскресение, о котором говорит Библия, является воскресением тела.

Для того, чтобы это понять, необходимо кратко остановиться на Библейском откровении о природе человека.

Триединая природа человека

В 1-ом Фессалоникийцам 5:23 Павел приводит свою молитву за христиан в Фессалониках:

Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

В первой части стиха Павел говорит: «...да освятит вас во всей полноте...» Апостол озабочен всеми аспектами природы, личности, каждого отдельного верующего. Во второй части стиха Павел перечисляет те три элемента, которые все вместе и составляют природу человека, или его личность: дух, душа и тело.

Снова, в посл. к Евреям 4:12, мы читаем:

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов...

И здесь речь идет о составных элементах человеческой личности: душе и теле. Тело здесь называется «составами и мозгами» (составы - то же самое, что и суставы).

Для дальнейшего понимания устроения человеческой личности, давайте обратимся к повествованию о сотворении человека, как представлено в начале Библии.

В Бытии 1:26, мы читаем:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему...

Для выражения отношения человека, творения, к Богу, Творцу, используются два слова: образ и подобие.

То древнееврейское слово, которое переведено здесь как «образ», во многих случаях в Ветхом Завете переводится как «тень». В современном еврейском языке эта же основа встречается в слове «фотографировать». Все эти ассоциации имеют отношение к внешнему виду человека. Даже во внешности человека имеется сходство с Богом, которого не имеет ни одно низшее животное.

Однако, соответствие между Богом и человеком содержит в себе гораздо более, чем внешнее сходство. Второе слово, встречающееся в нашем ключевом тексте и переведенное как «подобие», несколько более общего характера. Оно относится ко всей личности человека. Оно указывает, что соответствие существует и между всей личностью человека и естеством, природой, Самого Бога.

Один из важных аспектов этого соответствия между природой Бога и природой человека содержится в откровении о трех элементах личности всего человека - духе, душе и теле. Так мы можем утверждать, что человек является триединым существом - единой личностью, которая тем не менее состоит из трех элементов - духа, души и тела.

Также и Бог представлен в Библии как Троица - то есть как один истинный Бог, в Котором мы различаем три ипостаси: Отец, Сын и Дух.

Итак,

LIBMY.com © 2014-2021
Владимир Бабинский