Книги на заказ - Библейский энциклопедический словарь

стр. 314

М


2) Одна из жен Давида, мать Авессалома (2Цар. 3:3).

3) Одна из наложниц Ровоама, которую он любил более всех других наложниц и жен; она была матерью Авия (2 Пар. 11:20 и дал.). Вероятно, Мааха была дочь или, скорее, внучка Авессалома, дочь которого Фамарь (2 Цар. 14:27) в замужестве с Уриилом стала матерью Маахи или Михаии (2 Пар. 13:2; 3 Цар. 15:2). Она предалась идолослужению, за что внук ее, царь Аса лишил ее царского достоинства (2 Пар 15:16).

4) Сирийская область на северной границе Ханаана, которая только частью была покорена израильтянами (Втор. 3:14; И. Нав. 12:5; 13:13); царь Маахи соединился с аммонитянами против Давида, но был разбит (2 Цар. 10:6 и дал.).


Мааф, один из предков Иисуса (Лук. 3:26).


Магдала то же, что по-гречески Магадан (Мат. 15:39), а в Ветхом Завете Мигдал-Ель (И. Нав. 19:38) — место в колене Неффалимовом на западном берегу Галилейского моря, в 11/4 часа путешествия на север от Тивериады. Магдала родина Марии Магдалины (Лук. 8:2); теперь это деревня Медждель с древними развалинами.


Магог. См. «Гог».


Магер-шелал-хаш-без, т.е. «вот спешит грабеж» (Ис. 8:1,3), имя, которое Исайя должен был дать одному из своих трех сыновей, в знак того, что ассирийский царь скоро нападет на 10 колен израильских и Сирию, и таким образом, освободит колено Иудино от его неприятелей Факея и Рецина. Сам пророк и его дети должны были быть знаменем для израильтян. О «пророчице» (Ис. 8:3), см. «пророки».


Магор-Миссавив. См. «Пасхар 1».


Мадиан. См. «Мадианитяне».


Мадианитяне, потомки Мадиана, четвертого сына Авраама от Хеттуры (Быт. 25:2) — арабское племя, родиной которого была, вероятно, страна к востоку от Акабского залива Чермного (Красного) моря, где арабские географы отмечают местоположение городов Мадиана. Мадианитяне распространялись дальше к северу до земли Моава и к западу по Синайскому полуострову (Исх. 3:1; 18:1). Они называются иногда измаильтянами — общим названием северных племен (Быт. 37:25,28,36; Суд. 8:24), несмотря на то, что они резко отличались от них. Из этих и других мест видно, что они были могущественным кочевым народом, богатым скотом, верблюдами и различными драгоценностями (Срав. Ис. 60:6; Суд. 7:12). Вместе с моавитянами, они строили хитрые планы, чтобы ввести израильтян в блуд и идолослужение (Чис. 22:4,7; 25:1,6). За это Господь не велел жить с ними в мире (25:17 и дал.; 31). Во времена судей они были ужасным бичем Божиим для израильского народа, т.к. приходили со своим скотом и верблюдами и налетали, подобно тучам саранчи, на зреющие жатвы и спокойные жилища израильтян; люди искали спасения от них в пещерах и расщелинах гор. В это тяжкое время Гедеон явился освободителем (Суд. 6; 7); долгое время у израильтян оставалось воспоминание «о днях Мадиана» (Ис. 9:4), как о временах великого бедствия и великой помощи Божией (Срав. Суд. 9:17; Ис. 10:26; Пс. 82:10, 12).

В местности на восток от Акабского залива найдены замечательные следы древней культуры мадианитян,

LIBMY.com © 2014-2021
Владимир Бабинский