Стен Нильсон - Завет в Крови Иисуса

стр. 54

Глава 12 Действительность в свете Нового Завета

Пользуясь, как путеводителем, скрытым значением ветхозаветных жертвоприношений, проследим, каким образом они стали реальностью в откровении Нового Завета.
«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону» (Гал.4:4).
«Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота» (Кол. 1:19).
«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9).
«Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2Кор.5:19).
Бог пришел на землю в образе человека Иисуса Христа, чтобы иметь возможность Самому расплатиться за грех человечества. Он пришел, чтобы омыть нас Своей Божественной Кровью.
Иисус Христос был тем, о ком слышали еще Адам и Ева. Он - та Божественная Жертва, о которой знал Авель. Да, Иисус - реально осуществившаяся тайна, о которой свидетельствуют жертвоприношения Ноя, Авраама и Моисея. Он - истинный Пасхальный Агнец, освободивший Израиль от египетского рабства. Да, Иисус Христос - новозаветная жертва, взявшая на себя грех всего мира.
Жертва Иисуса - точное соответствие скрытого значения ветхозаветной жертвы, и поэтому признанная и принятая Богом. До мельчайших деталей знал Он, что необходимо сделать, чтобы вернуть Своих заблудших детей. Он один мог дать точное руководство, как человек должен приближаться к престолу благодати через жертвы. Он и Сам прошел этот путь в образе Иисуса Христа.
В Старом Завете мы следуем шаг за шагом летальному описанию обещанного Спасителя. Именно поэтому Иисус сказал, что все, записанное в законе Моисея, пророках и псалмах, свидетельствует о Нем (Лук.24:44).
Именно это разъяснял Он по дороге в Эммаус, доказав ученикам, что Писания свидетельствуют о Нем.
Коротко рассмотрим, каким образом скрытый смысл жертвоприношений, о которых мы говорили ранее, выразился реально в Иисусе Христе.
Жертва за грех
«Все согрешили и лишены славы Божией.»
«Наказание за грех - смерть.»
На основании сказанного мы нуждаемся в том, чтобы Богу была принесена жертва, способная примирить нас с Ним. Этим беспорочным жертвенным агнцем стал Иисус. Он был праведником, не имеющим греха, а Его Кровь была как кровь «непорочного и чистого агнца» (1Петр.1:19).
Итак, когда жертва приносилась в храм и кровью ее кропились роги алтаря, - это было указанием на Кровь, пролитую на Голгофском кресте. И когда остатки ее выливались у подножия жертвенника, это было подобно тому, как Кровь Иисуса впитывалась в землю у подножия креста.
Жертва закалывалась у ворот, и затем сжигалась вне стана (Евр.13:12). Это происходило на той самой горе, куда Авраам приводил своего сына Исаака. Здесь и теперь Единородный Сын Божий отдал Свою жизнь.
«Свыше послал Он огонь в кости мои» (Плач 1:13).
Иисус отдал Себя Самого, сделавшись грехом и проклятием за грех, - «Господь возложил на Него грехи всех нас», «Он взял на Себя наши немощи». Своей Собственной рукой возложил Бог на Него нашу вину, отождествив Его с нами.
«Не

LIBMY.com © 2014-2020
Владимир Бабинский