Стен Нильсон - Завет в Крови Иисуса

стр. 58

тем более с медом, ибо закваска символизирует фальшь и грех, а мед - похоти плоти. Иисус не имел греха и не угождал ПЛОУИ, у Него не было даже собственного места, где можно голову приклонить.
Но Он имел помазание святого елея - Духа Святого. Он полностью подчинил Себя воле Божией. «Он ходил благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом» (Деян. 10:38). В этом и заключалась полная передача себя Богу на неограниченное служение. Она выразилась в хлебном приношении, которое провозглашало: «Я отдаю Тебе все, Я подчиняюсь Тебе и иду путем, предназначенным мне Тобою».
«Всегда желаю я следовать за Спасителем, Я хочу следовать по пути, который Он прошел для меня, Я хочу служить Ему здесь, ибо Он мой лучший друг, Всегда желаю я следовать за Спасителем.» Но зато хлебному приношению всегда сопутствовала соль. Наша жизнь в Господе влияет на мир, который и чувствует, и видит ее особенность. Христиане действуют на мир как соль, когда живут в силе Духа Святого. Ибо Дух защищает нас от того, чему подвержена плоть, за что она цепляется. Соль разрушает разлагающую власть греха. Если верующий живет в святом состоянии молитвы и внутренней связи с Господом, то его внутренний, духовный человек одерживает верх в жизни, испытаниях и искушениях, потому что он во всем и всегда помышляет о «горнем» и не позволяет себе запутаться и заразиться земным. «В мире, но не от мира.»
Жертва благодарения (мирная)
Это жертва совершенно иного порядка. Во всех предыдущих Бог получал Свою часть жертвы, и священник - свою. Теперь же и сам жертвователь, и его семья, и семья священника собирались во дворе скинии для трапезы завета. Бог принимал жертву благодарения, и принесший ее радовался, ощущая себя членом Божьей семьи. В сознании человека совместная трапеза ассоциируется с близкими, доверительными отношениями.
Мирная жертва - это символ такого общения между Отцом и Сыном и людьми, возвратившимися под Отчий кров. Все предыдущие жертвы были прологом к жертве благодарения. Подойдя с ней к скинии, священник и жертвователь описывали ею в воздухе крест. Крест – это и конечный и поворотный пункт каждого грешника.
Бог возвращал пожертвование с благословением, чтобы его можно было есть на празднике в доме Господнем вместе с семьей и друзьями.
Мясо мирной жертвы можно было есть как с пресным, так и с квасным хлебом, политым елеем. Разве это не символ того, о чем свидетельствует Павел в Гал.2:20-21? «А что ныне живу во плоти (под влиянием мирской «закваски»), то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией. А если законом оправдание, то Христос напрасно умер».
Так что хотя мы и согрешаем по слабости плоти, но, - получив прощение через служение Иисуса-Первосвященника, мы имеем место у престола Божьего и в радости можем есть чистый пресный хлеб, сдобренный святым елеем.
Дух Святой - елей небесной радости - наполняет наши сердца миром и ликованием. Крест уничтожил грех того; кто принял Иисуса Христа как своего личного

LIBMY.com © 2014-2020
Владимир Бабинский