Дерек Принс - Церковь Божья

стр. 16

Глава 4 Образ № 2: Тело Христово

Послание Ефесянам 1:22-23:
...И (Бог) поставил Его (Иисуса) выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

От образа Церкви как правящего собрания Божьего мы переходим ко второму образу — Тело Христово. Мы связаны с миром, в котором мы живем, через наши тела. Именно в теле, мы действуем в мире времени и пространства. Подобным образом и Христос связан с этим миром посредством нас, Его Тела. Мы являемся инструментами, с помощью которых Он осуществляет в этом мире Свои задачи, связанные с искуплением людей. Послание Евреям 10:5-7:
Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».
В этом отрывке сказано о том, что Иисус пришел на землю не для того, чтобы ввести закон (который уже был дан Моисеем), а чтобы спасти нас, став жертвой за наши грехи. Чтобы это сделать, Он должен был иметь тело, которым можно было бы принести жертву.
Если объединить две эти фразы: «тело уготовал Мне» и «исполнить волю Твою, Боже», то становится ясно, что назначение тела быть инструментом, при помощи которого осуществляется Божья воля. Таким образом открывается двойное значение словосочетания «Тело Христово». Во-первых, речь идет о физическом теле Иисуса, которое стало жертвой на кресте за наши грехи . Во-вторых, речь идет о всем Теле Христовом, состоящем из Божьих людей, которое продолжает и завершает Его служение на земле.
Новый Завет несколько раз использует прообраз тела, для описания верующих. Павел пишет в Послании Римлянам 12:4-5:
Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
Тело Христа — это не группа разрозненных, отдельных личностей. Мы принадлежим друг с другом. Павел опять использует прообраз тела для описания Церкви Христовой в Первом послании к Коринфянам 12:12-13:
Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
В приведенном выше отрывке основное слово это «одно»: «Составляют одно тело... все мы одним Духом крестились в одно тело... все напоены одним Духом». Во всем этом подчеркивается единство Тела. Затем Павел продолжает в Первом послании к Коринфянам 12:14-21:
Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: "я не принадлежу к телу, потому что я не рука ", то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: "я не принадлежу к телу, потому что я не глаз ", то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь

LIBMY.com © 2014-2021
Владимир Бабинский