Дерек Принс - Церковь Божья

стр. 56

Глава 11 Вселенская Церковь

В первой части мы рассмотрели Божье видение Церкви. Во второй части семигранную природу Церкви, и что это означает для нас как верующих. Теперь мы переходим к структуре Церкви. Структура важна потому что она является практическим выражением природы Церкви, которую мы раскрыли в предыдущих главах.
Давая определение слову «церковь», я указывал на то, что слово экклесия не было придумано людьми, которые писали Новый Завет. Они лишь придали ему особое значение, родственное первоначальному. Церковь это собрание, группа людей, собранных (точнее «призванных») для особой цели. Следует заметить, что нигде в Библии слово «церковь» не означает место для встреч; оно всегда означает людей, которые собираются вместе. Это слово никогда не относится к зданию, построенному из камня, кирпича или дерева. Церковь в Новом Завете это собрание, образованное из людей, призванных из мира на основании их личных взаимоотношений с Иисусом Христом.
Вселенскую Церковь составляют все истинные христиане всего мира. Это совокупность всех верующих в Иисуса Христа. Есть слово, которое часто используют для того, чтобы описать всемирную или Вселенскую Церковь, это слово «католическая» или «кафолическая». Многие люди (даже многие римо-католики) не знают, что слово «католическая» происходит от греческого слова, которое означает «всемирная». Таким образом, слова «вселенская» и «католическая» означают одно и то же. Именно такой смысл католическая церковь хотела внести в свое название.
Интересно, что слово «церковь» встречается в Новом Завете всего два раза, и каждый раз Его использует Сам Иисус. В Евангелии от Матфея 16:18 Иисус говорил о Вселенской Церкви, а в Евангелии от Матфея 18:17 о поместной церкви. В этой главе мы начнем исследовать Вселенскую Церковь, и по мере нашего изучения рассмотрим важные различия, которые есть между двумя этими понятиями: между Вселенской Церковью и поместной церковью.

Откровение о том, Кем является Иисус

Евангелие от Матфея 16:13-18:
Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.
Итак, в этом отрывке впервые в Новом Завете используется слово «церковь», и ситуация, в которой оно использовано, очень показательна и имеет решающее значение. Здесь впервые Иисус поставил перед ученикам (которые уже довольно долго были с Ним) вопрос о понимании того, Кем Он на самом деле является: «Что обо Мне говорят другие люди? Кем Меня считает мир?» Ученики дали Ему несколько вариантов ответов: воскресший Иоанн Креститель, Илия, Иеремия или один

LIBMY.com © 2014-2021
Владимир Бабинский