Дерек Принс - Церковь Божья

стр. 94

Первой такой мерой, как мы уже убедились, является множественность. Никто из людей не имеет права говорить: «Вот, я – вы все должны подчиняться мне». Множественность лидерства не говорит о том, что не существует позиция лидера среди лидеров, которая была ясно продемонстрирована в Новом Завете. Однако эта позиция основана в первую очередь на уважении и признании со стороны других лидеров, и не должна превращаться в какое-то особое узаконенное звание или официальную должность, что как раз и случилось в христианском мире. Позиция лидерства приобрела настолько узаконенный и обязательный характер, что даже когда на это место нет достойных кандидатур, мы все равно кого-то на нее назначаем!
В пресвитерии ответственность за принятие решений и избрание позиции должна быть совместной. Я всегда в это верил, однако иногда позволял людям уклониться от этого принципа, и это приводило к настоящей беде. В такой ситуации может легко проникнуть манипулирование. Человек, знающий как манипулировать теми, с кем он находится на одном уровне, также способен манипулировать и теми, кто осуществляет надзор над ним, и в конечном результате происходит беспорядок. Обращаясь к пресвитериям, я всегда говорю: «Вы несете коллективную ответственность за каждое ваше решение и избранную вами позицию. Вы не можете прятаться за чьей-либо спиной. Вы должны принимать свою долю ответственности». Очень опасно преступать этот принцип.
В апостольской команде признанный лидер может иметь больший объем личной власти. Очевидно, что Павел вел свою апостольскую команду, так же как футбольную команду ведет ее капитан. У команды должен быть какой-то лидер. Тем не менее, она остается командой. Кроме того, состав апостольских команд не были постоянным. Они действовали в течении определенного времени, а затем кто-то покидал ее, а кто-то присоединялся. Одна из наших больших проблем состоит в том, что мы пытаемся все в этом мире сделать постоянным, тогда как в нем почти нет ничего постоянного. Все будет носить постоянный характер, только когда мы перейдем в мир иной.

Взаимозависимость, как мера безопасности
Вторая мера защиты это взаимозависимость между апостольскими командами и пресвитериями. Они нуждаются друг в друге. Апостол не может войти в церковь и самодовольно заявить: «Так, слушайте меня, я апостол, и вы должны все делать, что я вам говорю». Старейшины имеют право встать и сказать: «Мы несем ответственность перед Богом и людьми за все, что происходит на этом месте. Если вы нас убедите, то мы сделаем так, как вы нам советуете. Но вы не имеете права миновать нас и идти к овцам». В книге Откровение 2:2 Иисус похвалил церковь, которая испытала тех, которые называли себя апостолами, и нашла, что они лжецы. Стоять на страже своего стада — это прямая ответственность поместных старейшин.
Однако, как я указывал ранее, исторически так сложилось, что Церковь имеет склонность слишком много внимания уделять сохранению, оставляя мало внимания расширению. Она отдает первенство

LIBMY.com © 2014-2022