Рик Реннер - Драгоценные истины из греческого языка
стр. 34918 мая
Одних только знаний
недостаточно
И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божье не в
превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме
Иисуса Христа, и притом распятого.
— 1 Коринфянам 2:1–2
Павел, закончив проповедовать учёным и философам в Афинах, разочарованный и
печальный, покинул город. Он проповедовал в большом амфитеатре на Марсовом поле
огромному скоплению образованных язычников, которые возжелали послушать его
странную, на их взгляд, речь о воскресении из мёртвых (см. Деяния 17:22). Павел
проповедовал мудро, используя в качестве примера одного из языческих идолов, с тем
чтобы выразить слушающим своё почтение и привлечь их внимание (см. Деяния 17:23). Он
цитировал их философов и поэтов (17:28), желая достучаться до их сердец и показать, что
он тоже человек сведущий и это даёт ему право обращаться к столь интеллектуальной
аудитории. Так, используя в проповеди кое-что из их культуры, свои богатые знания и
Божье Слово,Павел попытался обратить к Богу интеллектуальную элиту Афин.
Проповедь Павла была верхом мастерства. Учителя семинарий, богословских и библейских
школ рукоплескали бы студенту, которому бы удалось произнести такую же блистательную
проповедь. Та проповедь Павла — великолепный пример для миссионеров, которые едут в
другие страны и проповедуют Евангелие в самых отдалённых уголках земли. Павел показал,
как можно использовать местную культуру, чтобы проповедовать тем, кто ещё,возможно,
никогда не слышал о живом Боге и вечном спасении.
Закончив говорить, Павел увидел, что результаты его великолепной, потрясающей
проповеди ничтожны. «Услышав о воскресении мёртвых, одни насмехались, а другие
говорили: об этом послушаем тебя в другое время» (Деяния 17:32). Христа приняли лишь
несколько человек (стих 34).
По дороге из Афин в Коринф Павел, должно быть, недоумевал, почему всё так произошло.
Почему так мало людей обратилось к Христу. Как они, выслушав такую замечательную
проповедь, посмели насмехаться? Ведь проповедь на самом деле была отличной — мудрое
сочетание культуры того народа, личных знаний и Божьего Слова. Так почему же она не
возымела ожидаемого действия? Размышляя над этим, он пришёл к выводу, который
изложил в 1-м послании к Коринфянам 2:1–4. В 1-м стихе Павел пишет: «И когда я
приходил к вам, братья, приходил возвещать вам свидетельство Божье не в превосходстве
слова или мудрости». Павел ничего не имел против прекрасной проповеди, мудрости и
знаний, но, проповедуя в Афинах, он полагался только на собственные знания, и результаты
его совсем не обрадовали.Тогда Павел понял, что, проповедуя, мало уповать только на свои
обширные познания.
Афины был очень религиозный город, где на каждом шагу стояли языческие храмы, в
которых наблюдались сверхъестественные проявления (см. Деяния 17:22). Например, в
храме Диониса часто можно было услышать