Рик Реннер - Драгоценные истины из греческого языка

Одних только знаний

недостаточно

И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божье не в

превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме

Иисуса Христа, и притом распятого.

— 1 Коринфянам 2:1–2

Павел, закончив проповедовать учёным и философам в Афинах, разочарованный и

печальный, покинул город. Он проповедовал в большом амфитеатре на Марсовом поле

огромному скоплению образованных язычников, которые возжелали послушать его

странную, на их взгляд, речь о воскресении из мёртвых (см. Деяния 17:22). Павел

проповедовал мудро, используя в качестве примера одного из языческих идолов, с тем

чтобы выразить слушающим своё почтение и привлечь их внимание (см. Деяния 17:23). Он

цитировал их философов и поэтов (17:28), желая достучаться до их сердец и показать, что

он тоже человек сведущий и это даёт ему право обращаться к столь интеллектуальной

аудитории. Так, используя в проповеди кое-что из их культуры, свои богатые знания и

Божье Слово,Павел попытался обратить к Богу интеллектуальную элиту Афин.

Проповедь Павла была верхом мастерства. Учителя семинарий, богословских и библейских

школ рукоплескали бы студенту, которому бы удалось произнести такую же блистательную

проповедь. Та проповедь Павла — великолепный пример для миссионеров, которые едут в

другие страны и проповедуют Евангелие в самых отдалённых уголках земли. Павел показал,

как можно использовать местную культуру, чтобы проповедовать тем, кто ещё,возможно,

никогда не слышал о живом Боге и вечном спасении.

Закончив говорить, Павел увидел, что результаты его великолепной, потрясающей

проповеди ничтожны. «Услышав о воскресении мёртвых, одни насмехались, а другие

говорили: об этом послушаем тебя в другое время» (Деяния 17:32). Христа приняли лишь

несколько человек (стих 34).

По дороге из Афин в Коринф Павел, должно быть, недоумевал, почему всё так произошло.

Почему так мало людей обратилось к Христу. Как они, выслушав такую замечательную

проповедь, посмели насмехаться? Ведь проповедь на самом деле была отличной — мудрое

сочетание культуры того народа, личных знаний и Божьего Слова. Так почему же она не

возымела ожидаемого действия? Размышляя над этим, он пришёл к выводу, который

изложил в 1-м послании к Коринфянам 2:1–4. В 1-м стихе Павел пишет: «И когда я

приходил к вам, братья, приходил возвещать вам свидетельство Божье не в превосходстве

слова или мудрости». Павел ничего не имел против прекрасной проповеди, мудрости и

знаний, но, проповедуя в Афинах, он полагался только на собственные знания, и результаты

его совсем не обрадовали.Тогда Павел понял, что, проповедуя, мало уповать только на свои

обширные познания.

Афины был очень религиозный город, где на каждом шагу стояли языческие храмы, в

которых наблюдались сверхъестественные проявления (см. Деяния 17:22). Например, в

храме Диониса часто можно было услышать