Рик Реннер - Драгоценные истины из греческого языка

стр. 609

11 августа

Пользуйтесь мечом

… Возьмите и меч духовный, который есть Слово Божье.

— Ефесянам 6:17

Вы когда-нибудь оказывались в такой ситуации, когда вам нужно было услышать от

Господа что-то конкретное по этому поводу? Вы, наверное, открывали Библию,

пролистывали её страницу за страницей, но так и не находили ничего, что соответствовало

бы вашим обстоятельствам?

Сегодня я хочу поговорить с вами о мече Духа, и вы увидите, что слово, которое Святой Дух

вкладывает в ваше сердце относительно какой-то ситуации, слово-рема ( rhema), имеет

огромную силу противостоять нападкам дьявола.

Хочу начать с короткого рассказа о том, как римские воины орудовали мечом. Это поможет

вам понять разницу между ремой, живым словом, сказанным Божьим Духом, и логосом

( logos), написанным Божьим Словом.

Римская армия была полностью предана идее войны, поэтому воины практиковались в

военном искусстве постоянно. Занятия с мечом было ежедневным упражнением по утрам и

в после обеденное время. Бывалые воины вручали новичкам небольшой круглый щит,

сплетённый из ивовых веток, весивший в два раза больше тех, которые использовались в

настоящем сражении. Кроме этих тяжёлых щитов, мечи, которыми римские воины

упражнялись, были сделаны из тяжёлого дерева и тоже весили в два раза больше настоящего

меча, с которым шли в сражение. Каждый воин отрабатывал приёмы на деревянном шесте

около двух метров в высоту, вкопанном в землю. Этот шест символизировал врага. Воин

нападал на него, как на реального врага, видя в нём свою мишень и нанося сильные удары.

Цель этих тренировок заключалась в том, чтобы научиться, перехитрив врага, нанести ему

удар по самому слабому месту или нанести смертельный удар. Мишенью для ударов

служили голова противника, ноги, реже — бока.

Флавий Вегеций Ренат, римский историк, живший в IV веке нашей эры, писал: «Их

(новобранцев) учили не резать мечом, а колоть. Даже сильный удар, нанесённый лезвием

меча, редко убивал, потому что жизненно важные части тела защищены бронёй. А укол, при

котором меч входит в тело хотя бы на пять сантиметров, почти всегда приводит к смерти».

Имея в виду всё это, Павел говорит: «…возьмите и меч духовный, который есть Слово

Божье» (Ефесянам 6:17). «Слово» не является переводом греческого слова logos, которое

означает написанное Слово. Здесь Павел использует слово rhema. Это очень важно, и я хочу

объяснить вам почему. Если бы Павел употребил слово logos, он бы подразумевал

скользящий удар по противнику, который не приносит победы. Видите ли, logos, несмотря

на широту и ёмкость значения, даёт нам общее направление в жизни, но не является

достаточным, чтобы нанести врагу смертельный удар. А мы должны пронзить врага! И для

этого нам потребуется rhema — особое, живое слово из Писания, которое даёт нам Святой

Дух.

Получив rhema — живое слово от Бога, мы получили меч, с которым можем смело

выступить против врага. Rhema не

LIBMY.com © 2014-2018
Владимир Бабинский