Рик Реннер - Драгоценные истины из греческого языка

стр. 898

8 ноября

Благодать, милость и мир

Тимофею, истинному сыну в вере:

благодать, милость, мир…

— 1 Тимофею 1:2

Если вы чувствуете, что проблемы растут и окружают вас со всех сторон и у вас уже нет

никаких сил бороться с ними, тогда у меня есть для вас хорошая новость! Сегодня вы

узнаете, что Бог дарует особую милость людям, тонущим в житейских заботах. Не

перелистывайте страницу и не закрывайте книгу, ведь сейчас вы прочитаете то, с чего вам

нужно начинать свой день.

Все свои послания апостол Павел начинает с приветствия верующих словами «благодать» и

«мир» (см. Римлянам 1:7; 1 Коринфянам 1:3; 2 Коринфянам 1:2; Галатам 1:3; Ефесянам 1:2;

Филиппийцам 1:2; Колоссянам 1:2; 1 Фессалоникийцам 1:1; Филимону 1:3).

Почему Павел употребляет в первых строках своих посланий эти слова? Ответ очень прост.

Поскольку он был апостолом грекоговорящих язычников, то и приветствовал их так, как это

было принято в греческой культуре. В те времена у греков было принято приветствовать

друг друга словом «благодать». Мы говорим: «Здравствуй!», а греки здоровались:

«Благодать тебе!»

Греческое слово charis — «благодать», ещё передаёт значение благоволение. Когда один

другого приветствовал этим словом, он тем самым говорил: «Приветствую тебя благодатью

и благоволением».

Но Павел обращался в своих посланиях не только к грекам. Как иудей он не хотел оставить

без приветствия и иудеев, которые бы стали читать его послания. Иудеи приветствовали

друг друга словом «шалом» — мир. В Израиле так здороваются и по сей день. Греческий

эквивалент иудейского слова «шалом» — это eirene.

Используя оба эти приветствия, Павел располагал к себе и греков, и иудеев. Один филолог

сказал, что благодаря тому что Павел начинал послания со слов «благодать» и «мир», двери

для этих писем были открыты во всём мире. Это делает очевидным, что Павел адресовал

свои письма и язычникам, и иудеям.

Учитывая значение слов charis и eirene и то, что эти слова использовались в

качестве приветствия, слова Павла можно перефразировать так:

«Греков я приветствую благодатью и благорасположением, а иудеев я приветствую

миром и шаломом».

Когда Павел писал 1-е и 2-е послания к Тимофею и Послание к Титу, он вставил между

словами «благодать» и «мир» слово «милость», и его приветствие звучало так: «благодать,

милость, мир от Бога, Отца нашего». Эти три послания были написаны не для всех

верующих, это были личные письма, адресованные Тимофею и Титу.

Почему в этих личных письмах Павел изменил традиционное приветствие, включив в него

слово «милость»? Потому что в этих трёх письмах он писал тем, кто оказался в тяжелейшей

ситуации. Например, когда он писал Тимофею первое письмо (1-е послание к Тимофею),

тот был с головой завален делами в связи с феноменальным ростом его церкви. Такой рост

— мечта каждого пастора, но Тимофей был молод, а ведь он был пастором самой большой

тогда церкви в мире. И это

LIBMY.com © 2014-2018
Владимир Бабинский